[11] 戴昕、张永健：《比例原则还是成本收益分析：法学方法的批判性重构》，载《中外法学》2018年第6期，第1519-1545页。
慈禧太后召见向他询问如何应对时局时，张之洞毫不犹豫地回答道：速行立宪，越快越好。当然，理由是假，拒绝是真。
[19]王秀梅译注：《诗经》（下），中华书局2015年版，第682页。这期间虽有翁同龢的阻拦，但结局还是他行动的习性所致。我们的会议没有做出任何决议。如果把官制改革看作是朝廷与其属臣之间的某种共识，那么，共识的里面包含的却是不同的政治意图。这符合他一贯的行事风格（习性）。
1907年，年过70岁的张之洞终于踏上赴京入阁拜相之路，这是他为官几十年孜孜以求的目标，也是他仕途人生到达的最高峰。即当按照所陈，随时设法择要举办。那他为什么要如此行事？张之洞虽然在武汉的现代化事业走在全国各地的前面，在同僚之间有极好的口碑，慈禧太后和光绪皇帝对他也是赞赏有加，但他最擅长的仍是文化和教育。
而现在通常说的绰号、外号不在此列。本书的作者张之洞，因其超人的才华、担负的重任及为他的祖国所做的一切而闻名遐迩。上面说过，张之洞是把握分寸的高手。他甚至不赞成用新政这一带有明确指向的字眼，而主张用化新旧之见这种试探性的表述。
在这一点上，张之洞与批判他的何启、胡礼垣作了潜在的区分。在塑造新中国的过程中，勇敢的张之洞似乎注定要扮演一个重要的角色。
这样的习惯对其下属来讲，是一种难以忍受的怪癖，也会打乱其下属正常的工作安排。假若一个汉族官员被另一个汉族同僚认为能力欠缺，那并不伤大雅。[36]《劝学篇》系统研究的新近成果有石文玉：《儒学道统与晚清社会制度变革——张之洞〈劝学篇〉研究》，吉林大学2008年博士学位论文。这便有了1901年1月新政上谕的颁布，由此也拉开了清末新政的序幕。
这就导致了一个结果：国家的一切决定于慈禧太后个人的政治远见和抱负。然识者以为此决无可望之理。一方以长者、长官自居，让这位年轻的激进主义者听从自己的安排，把有关改革的言论和实践控制在自己许可的范围内。自号多少都带有隐喻性质。
后者因为军功卓越擅长权谋而被统治者看重飞黄腾达。各省疆吏，亦应一律通筹，切实举行。
第一，信奉圣人之学，践行君子之道。……数日来，工部主事南海康有为亦作有条呈欲递，但不知彼堂官曾肯与代奏否？……吾乡绵竹杨叔峤内阁亦作有奏折，现尚与兄商订，意欲请徐荫轩相国奏上，不知何如。
稍早的时候，军机处有他的政治盟友李鸿藻以及堂兄张之万，后来的军机处则有其姐夫鹿传霖，这些人都是他的重要消息提供者。有的拉帮结派，只是为了获取更大的权力和利益。美国传教士吴板桥评价说： 要在岩礁妖魔和险恶漩涡的两难之间成功地掌好舵，行驶中道，既需要一种毫不动摇的勇气，又需要有一双从容镇定的老成之手。这也决定了他与这位最高统治者之间的关系类型，他更依赖于这种知遇之恩。[17]是故智以救亡，学以益智，士以导农、工、商、兵。其实，这也预示了两人的不同命运和结局：一个作为大清的臣子得以善终，另一位则被视为窃国者在全国的骂声中死去。
欲要探求眼下的河流的形态就要追寻源头的位置和特征。[57]在光绪二十七年正月初九日致西安鹿尚书的电牍中，张之洞说道：鄙意此后一线生机，或思自强，或图相安，非多改旧章、多仿西法不可，并追问：究竟此事慈意若何，略园能透澈否？各省能否切实覆奏，哪几种事可望更张？鄙意第一条欲力扫六部吏例痼习痼弊，枢廷诸公肯否？（张之洞：《张之洞全集》（第十册），河北人民出版社1998年版，第8506页以下。
） [30]张之洞在给他政治盟友陈宝箴的电报中说出了他内心的真实想法：沙市案虽已获犯惩办，英日两国赔偿尚未议妥。[18] 这一习性可以在他的自号中找到印迹。
中朝士夫、邻省将吏，并皆蒐采，列于剡章。利益总是处于某种特定的时间与荣誉关系之中，必然是基于特定的社会经济条件下的交易。
政之有无，关国家之兴亡，教之有无，关人类之存灭，且无教之政必至于无政也。这是中国人之间固有的客气，是儒家官僚默认遵行的处事原则和规矩，暗含的却是互相推诿，害怕负责。然而，若是这样理解张之洞，那显然是把他简单化了。他的族兄张之万就批评说，张之洞饮食和起居悖于常人，又喜欢养猫，其卧室常常养有10多只猫，都是他亲自喂食，有时猫会把自己的排泄物弄在书上，他也不在意，而是用自己的手帕擦拭干净。
张之洞和他的手下获知孙家鼐的用意之后与之默契配合，拟定了把《时务报》改为《昌言报》，只把原《时务报》的空壳让给康有为的方案。处在乱世之中，后者容易受到重视也在情理之中。
[60]张之洞的意见和建议得到刘坤一以及其他同僚的赞同，而且刘坤一建议由张之洞主笔，然后各省督抚签名联合上奏朝廷。[56]张之洞的原话是这样说的，此时不必言新政，但言须化新旧之见而已。
虽说是分别拟稿，但这不等于双方闷头单干，仍需要中间有人出来联络、协调。无论他怎么看待自己，两位最高统治者对此是清楚的。
1898年7月黄绍箕经人举荐，进京被光绪皇帝召见。二、关键词：资本、习性与场域 布尔迪厄的实践理论有一个基本预设，即人都是趋利的，自利性是人的基本特性。） [72]张之洞：《遗折》，载《张之洞全集》（第3册），第1825页。恰当的教育又能把家庭的经验转化为一种自觉意识。
它就像是一条由高处往低处流动的河流，其自然倾向是由高向低流动，而且有源头。第一，命令既不是出自皇帝和皇太后的特意，相反，皇帝接到这个建议时并没有表示任何意见，后转到慈禧太后那里让她思考了三天，才决定同意下达。
又与大司农言曰：如张某在粤有亏空，可设法为之弥补，不必驳斥（张之洞：《张之洞全集》（第十二册），河北人民出版社1998年版，第10631页以下）。相反，由此而为自己取一个自号会被认为是表达自己内心真实愿望的举动，容易在同僚之间传播。
他试图用拯救现实世界的方式维持自己的自立的精神世界。（张之洞：《胪举贤才折并清单》，载《张文襄公全集》（卷四），中国书店1990年影印本，第5页以下。
